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Laureano J. Benítez Grande-Caballero 3ª edición ©EDITORIAL DESCLÉE DE BROUWER, S.A. (para pedidos de la obra: pulsa aquí) (Otras obras del autor en : http://www.laureanobenitezcom)
Capítulo 5 La
vida oculta de Nazaret:
(la
santidad en la vida diaria)
«Desde
1928 comprendí con claridad que Dios desea que los cristianos tomen ejemplo de
toda la vida del Señor. Entendí especialmente su vida escondida, su vida de
trabajo corriente en medio de los hombres: el Señor quiere que muchas almas
encuentren su camino en los años de vida callada y sin brillo.
La
vida ordinaria puede ser santa y llena de Dios. El valor sobrenatural de nuestra
vida no depende de que sean realidad las grandes hazañas que a veces forjamos
con la imaginación, sino de la aceptación fiel de la voluntad divina, de la
disposición generosa en el menudo sacrificio diario». (san
José María Escrivá de Balaguer)
Nuestra vida diaria es generalmente oscura, anónima,
callada y oculta, pero atesora en su interior la semilla de la santidad y de la
gracia, lo mismo que la tierra guarda en su oscuridad y en su aparente abandono
la semilla que más tarde florecerá espléndidamente en la primavera. La
vida de cada día es el escenario donde se fragua nuestra santidad: en ella es
donde nos encontramos con nuestros semejantes, donde se nos revela día a día
la voluntad divina, donde podemos aprender la práctica de las virtudes, donde
experimentamos los sinsabores que constituyen nuestras “cruces”. Es como un
laboratorio donde toma cuerpo nuestra santidad, pues ésta, aunque se forje en
el contacto íntimo con Dios que se desarrolla en nuestra vida interior,
adquiere su pleno sentido cuando se expresa en obras, cuando se encarna en los
mil detalles de nuestra vida cotidiana, que es la verdadera escuela de la
santidad. Los innumerables actos de nuestra vida diaria pueden santificarse a condición de que los vivamos en la presencia de Dios, ofreciéndolos a Dios por amor ¾especialmente los que suponen sacrificio a y sufrimiento¾, buscando la gloria de Dios antes que la nuestra, y, sobre todo, realizándolos con rectitud de intención, con buena voluntad y con amor desinteresado.
«El mundo no es malo, porque ha salido de las manos de
Dios, porque es criatura suya. No lo dudéis: cualquier modo de evasión de las
realidades diarias es para vosotros, hombres y mujeres del mundo, cosa opuesta a
la voluntad de Dios.
Por el contrario, debéis comprender ahora ¾con
una nueva claridad¾
que Dios os llama a servirle en y desde las tareas civiles, materiales,
seculares de la vida humana: en un laboratorio, en el quirófano de un hospital,
en el cuartel, en la cátedra universitaria, en la fábrica, en el taller, en el
campo, en el hogar de familia y en todo el inmenso panorama del trabajo, Dios
nos espera cada día. Sabedlo bien: hay un algo santo, divino, escondido en las
situaciones más comunes, que toca a cada uno de vosotros descubrir.
Yo solía decir a aquellos universitarios y a aquellos obreros que venían junto
a mí por los años treinta, que tenían que saber materializar la vida
espiritual. Quería apartarlos así de la tentación, tan frecuente entonces y
ahora, de llevar como una doble vida: la vida interior, la vida de relación con
Dios, de una parte; y de otra, distinta y separada, la vida familiar,
profesional y social, plena de pequeñas realidades terrenas.
¡Que no, hijos míos! Que no puede haber una doble vida, que no podemos ser
como esquizofrénicos, si queremos ser cristianos: que hay una única vida,
hecha de carne y espíritu, y ésa es la que tiene que ser –en el alma y en el
cuerpo– santa y llena de Dios: a ese Dios invisible, lo encontramos en las
cosas más visibles y materiales. No
hay otro camino, hijos míos: o sabemos encontrar en nuestra vida ordinaria al
Señor, o no lo encontraremos nunca. Por eso puedo deciros que necesita nuestra
época devolver ¾a
la materia y a las situaciones que parecen más vulgares¾
su noble y original sentido, ponerlas al servicio del Reino de Dios,
espiritualizarlas, haciendo de ellas medio y ocasión de nuestro encuentro
continuo con Jesucristo. Os
aseguro, hijos míos, que cuando un cristiano desempeña con amor lo más
intrascendente de las acciones diarias, aquello rebosa de la trascendencia de
Dios».
(san Josemaría Escrivá de Balaguer)
Dado que la mayoría de nuestras acciones en la vida
ordinaria van encaminadas al cumplimiento de nuestros deberes, realizarlos
fielmente es un camino imprescindible para nuestra santificación. En este
sentido, destacan especialmente tres ámbitos: la familia, el trabajo, y las
relaciones con los demás.
«Para ir a Dios hay muchos caminos quizás más excelentes que el que nosotros
seguimos; reconozcamos su excelencia, pero pongamos todo nuestro empeño en
progresar en el camino en que Dios nos puso, porque allí es donde Él nos
quiere.
La santidad se encuentra en el camino que nos abre cada uno de nuestros días,
en que se ofrecen a nosotros, con atractivo desigual, los deberes de nuestra
vida cotidiana. ¡Lo que nos hace santos y agradables a Dios es lo que
nuestra vocación nos exige, y no lo que escoge nuestra propia voluntad!
Es el amor lo que da precio a todas nuestras obras; no es por la grandeza y
multiplicidad de nuestras obras por lo que agradamos a Dios, sino por el amor
con que las hacemos.
Debemos hacer todas nuestras acciones por la obligación que tenemos de ellas, o
por una simple aceptación del beneplácito de Dios, y esto tanto en la calma
como en la tempestad». (san
Francisco de Sales) * * * La
vocación matrimonial
Desde los comienzos de su labor apostólica,
san José María Escrivá de Balaguer resaltó la dignidad del matrimonio y
recordó con vigor que el matrimonio es una vocación divina y una llamada a la
santidad. «¿Te
ríes porque te digo que tienes “vocación matrimonial”? Pues la tienes: así,
vocación. »El
matrimonio no es, para un cristiano, una simple institución social, ni mucho
menos un remedio para las debilidades humanas: es una auténtica vocación
sobrenatural. Sacramento grande en Cristo y en la Iglesia, dice San Pablo y, a
la vez e inseparablemente, contrato que un hombre y una mujer hacen para
siempre, porque —queramos o no— el matrimonio instituido por Jesucristo es
indisoluble: signo sagrado que santifica, acción de Jesús que invade el alma
de los que se casan y les invita a seguirle, transformando toda la vida
matrimonial en un andar divino en la tierra. Los casados están llamados a
santificar su matrimonio y a santificarse en esa unión».
Si el matrimonio es un sacramento, santificado y bendecido por la gracia divina,
la familia, que es su fruto, también participa de ese carácter sacramental. El
fin de nuestra vida ¾
ser santos¾
es amar a Dios, y este amor se aprende y se vive en primer lugar en la familia,
que debe ser una escuela de amor, una comunidad de amor que exprese a escala más
reducida la vivencia de la Sagrada Familia, del Cuerpo Místico de la Iglesia, y
la relación de amor que existe entre las tres personas de la Santísima
Trinidad, una verdadera familia que debe encontrar eco y reflejo en la trinidad
familiar formada por las personas del padre, la madre y los hijos.
Los familiares son las personas que tenemos más cerca, aquellas con las que
pasamos más tiempo, y con las que nos resulta más fácil vivir el amor
desinteresado, libre de egoísmo, basado en la entrega y el servicio gratuito
que luego debemos ampliar hacia nuestro prójimo, pues toda la humanidad es
nuestra gran familia, ya que todos somos hermanos. Este amor familiar es el más
parecido al amor de Padre que Dios tiene hacia nosotros, y es el mismo amor que
tenemos que devolverle. De Madrid al cielo
En la existencia de San Isidro hay todo un programa de vida humilde, de trabajo honrado, de piedad sencilla como medio para llegar a la santidad. Hijo de humildes labriegos, ayudaba a su padre en el cultivo de las tierras, cavando, arando, o conduciendo la carreta. Cuando mueren sus progenitores, siendo él muy joven, entra al servicio del caballero D. Juan de Vargas, dedicándose al cultivo de sus campos. Isidro es un hombre de vida sencilla, dividida pacíficamente en sus tres grandes horizontes: el hogar, el trabajo y la oración. Isidro se levantaba muy de madrugada y nunca empezaba su día de trabajo sin haber asistido antes a Misa. Cuando Isidro siembra el trigo, nunca se olvida de lanzar algunos puñados de simiente fuera del surco para que sirvan de alimento a los pájaros y a las hormigas, que también son de Dios, como él decía: «Para todos da su Divina Majestad». Otro rasgo de su generosidad: cuando va al molino da a los pobres que se cruzan por el camino casi todo el trigo que lleva en el costal, pero la tierra, siempre generosa por bendición del Señor, le devuelve con creces lo repartido. En este tiempo elige como compañera de su vida a una esposa digna de él. Contrae matrimonio en Torrelaguna con una joven de Uceda llamada María de la Piedad, la cual también más tarde ha de ser venerada en los altares con el nombre de Santa María de la Cabeza. Lo
que ganaba como jornalero, Isidro lo distribuía en tres partes: una para el
templo, otra para los pobres y otra para su familia (él, su esposa y su hijo
Illán, que también acabará en los altares). Un
día lo invitaron a un gran almuerzo. Él se llevó a varios mendigos a que
almorzaran también. El anfitrión le dijo disgustado que solamente le podía
dar almuerzo a él y no a los otros. Isidro repartió su almuerzo entre los
mendigos y alcanzó para todos, incluso sobró. Los domingos los distribuía así: un buen rato en el templo rezando, asistiendo a misa y escuchando la Palabra de Dios; otro buen rato visitando pobres y enfermos; y, por la tarde, saliendo a pasear por los campos con su esposa y su hijo. Durante sus servicios al caballero D. Juan de Vargas, sus heredades se convierten en las más labradas, sus yuntas en las más robustas y lucidas, y sus sementeras en las más abundantes y regadas por la lluvia.
Una
reina muy enamorada
Santa Isabel de Hungría era hija del
rey Andrés II de Hungría, primo del emperador de Alemania. En
1221, a la edad de 14 años, contrajo matrimonio con el joven landgrave Luis VI
de Turingia, a quien profesaba un amor correspondido. Cuando le aconsejaron a
Luis que la unión con Isabel no le convenía, declaró que estaba dispuesto a
perder una montaña de oro antes que la mano de Isabel. La
vida de matrimonio de la santa ¾
durante la cual tuvieron tres hijos¾
sólo duró seis años, que fueron de una felicidad completa. La joven
reina descubrió profundamente el sentido del sacramento del matrimonio, que está
en poner a Dios a primero, de manera que el amor conyugal se nutra de Cristo y
manifieste a Cristo. «Si yo amo tanto a una criatura mortal ¾le
confiaba la joven reina a su amiga Isentrude¾, ¿cómo no debería amar al Señor inmortal, dueño de mi alma?» Cuando tenía apenas veinte años y con su hijo menor recién nacido, su esposo, un cruzado, murió defendiendo Tierra Santa. Al enterarse de la noticia, Isabel exclamó: «El mundo y cuanto había de alegre en el mundo está muerto para mí». Luego se resignó y aceptó la voluntad de Dios. Rechazó varias ofertas de matrimonio y decidió dedicarse al servicio de los más pobres y desamparados.
Lo
primero es lo primero
Santa Francisca de Roma (1384-1440)
nació en 1384 el seno de una familia rica y muy creyente. Sus padres decidieron
casarla a los 12 años con Lorenzo Ponziani, perteneciente a una familia
aristocrática. Junto
a su cuñada, emprendió la tarea de ayudar a los pobres y enfermos. La suegra
quería oponerse a todo esto, pero los dos maridos, al ver que ellas en el hogar
eran tan cuidadosas y tan cariñosas, les permitieron seguir en esta caritativa
acción. Pronto Francisca empezó a ganarse la simpatía de las gentes de Roma
por su gran caridad para con los enfermos y los pobres ¾que
la llevó a ser nombrada posteriormente patrona de Roma¾.
Cuando llegaban las epidemias, ella misma llevaba a los enfermos al hospital,
los atendía, les lavaba la ropa y la remendaba.
Cuando Roma fue ocupada y saqueada por las tropas del rey de Nápoles,
ella se puso manos a la obra, abrió sus graneros y sus despensas y organizó la
ayuda a los necesitados. En
más de 30 años que Francisca vivió con su esposo, observó una conducta
verdaderamente edificante. Dedicó mucha
de su vida a la oración, la penitencia, y las buenas obras, pero, sobre todo,
fue una esposa y madre ejemplar. Parte de los motivos para que fuera tan querida
por su familia fue que mantuvo claras sus prioridades. «Una mujer casada debe,
cuando se la requiere, abandonar sus devociones a Dios en el altar, para
encontrarlo en sus asuntos caseros», solía decir. Si
su marido la requería para que la ayudara en algún oficio, ella suspendía
inmediatamente su oración y se iba a colaborar en lo que era necesario. Solía
decir: «Muy buena es la oración, pero la mujer casada tiene que concederle una
enorme importancia a sus deberes caseros».
Un
regalo de bodas muy especial
(Madre Teresa de Calcuta)
«Hace unas semanas, dos jóvenes vinieron a nuestra casa para ofrecerme mucho dinero para dar de comer a la gente. En Calcuta damos de comer a nueve mil personas al día. Querían que el dinero se destinara para alimentar a esta gente. Les pregunté: “¿De dónde han sacado tanto dinero?”. Ellos me respondieron: “Nos acabamos de casar hace dos días. Antes de la boda, decidimos que no compraríamos trajes para la ceremonia ni para la fiesta. Queremos darles a ustedes el dinero”. Para un hindú de clase alta esto es un escándalo. »Muchos se quedaron totalmente sorprendidos al ver cómo una familia de ese nivel no había comprado trajes ni había organizado fiestas con motivo de la boda. Después les pregunté: “¿Por qué lo han hecho?”. »Ésta fue la extraña respuesta que me dieron: “Nos amamos tanto que queríamos dar algo a otros para comenzar nuestra vida en común con un sacrificio”. Me impresionó mucho el constatar cómo estas personas estaban hambrientas de Dios. Una manera de manifestarse el amor mutuo era hacer ese sacrificio enorme. Estoy segura de que los occidentales no pueden entender lo que significa esto. En nuestro país, en la India, sabemos lo que significa no tener vestidos y fiestas para la boda. Sin embargo, estos dos jóvenes tuvieron el valor de comportarse así. Esto es verdaderamente un amor en acción. Y, ¿donde comienza este amor? En la propia casa. ¿Cómo comienza? Rezando juntos. Una familia que reza unida permanece unida. Y, si permanece unida, entonces se amarán unos a otros como Dios nos ama».
Esposa, madre y santa
La beata Ana María Taigi fue honrada con la particular estimación de tres sucesivos Pontífices, y su pobre casa fue el centro de reunión para muchos altos personajes de la Iglesia y del Estado que buscaban su intercesión, su consejo, y su opinión en las cosas de Dios. Su marido, Domingo Taigi, era un buen hombre, pero de escasas luces y muy quisquilloso: si bien apreciaba las evidentes cualidades de su esposa, nunca pudo comprender los heroicos esfuerzos de Ana por adquirir la santidad, ni sus dones especiales. Ella siempre cumplía sus deberes cotidianos del hogar con extraordinaria entrega. Domingo
dejó escrito lo siguiente: «Cuando
llegaba a mi casa la encontraba llena de gente desconocida que venía a
consultar a mi mujer. Pero ella, tan pronto me veía, dejaba a cualquiera,
aunque fuera un monseñor o una gran señora, y se iba a atenderme, a servirme
la comida, y a ayudarme con ese inmenso cariño de esposa que siempre tuvo para
conmigo, para mí y para mis hijos. Se podía ver que lo hacía con todo el
corazón; se habría arrodillado en el suelo a quitarme los zapatos, si yo se lo
hubiese permitido. »Ana
María era la felicidad de la familia. Ella mantenía la paz en el hogar, a
pesar de que éramos bastantes y de muy diversos temperamentos. Con su
maravilloso tacto, era capaz de mantener una paz celestial en el hogar, a pesar
de que éramos muchos, de muy distinto temperamento y había toda clase de
problemas, sobre todo cuando Camilo, mi hijo mayor, se quedó a vivir con
nosotros durante los primeros tiempos de su matrimonio. Mi nuera era una mujer
que se complacía en crear la discordia y se empeñaba en desempeñar el papel
de ama de casa para molestar a Ana; pero aquella alma de Dios sabía cómo
mantener a cada cual en el puesto que le correspondía: hacía las observaciones
y correcciones que tenía que hacer, pero con la más exquisita amabilidad, de
una manera tan sutil, tan suave, que no la puedo describir. A veces llegaba yo a
casa cansado, de mal humor y hasta enojado, pero ella siempre se las arreglaba
para aplacarme y hacerme alegre la existencia. »Cada
mañana nos reunía a todos en casa para una pequeña oración, y cada noche nos
volvía a reunir para la lectura de un libro espiritual. A los niños los
llevaba siempre a la Misa los domingos y se esmeraba mucho en que recibieran la
mejor educación posible». La
familia que Ana debía cuidar estaba formada por sus siete hijos, dos de los
cuales murieron cuando eran pequeños, su marido y sus padres, que vivían con
ella. También
tenía tiempo para trabajar en sus costuras con las que, muchas veces,
complementó el escaso salario de su marido, y, otras, pudo socorrer a los más
pobres que ella, porque siempre fue extraordinariamente generosa y enseñó a
sus hijos a serlo. En
medio de sus obligaciones familiares tuvo experiencias místicas de gran altura,
llegando a hacerse famosas sus visiones y sus profecías.
Una
santa normal
Gianna
Beretta (1922-1962) nació en Magenta (provincia de Milán) el día 4 de octubre
de 1922. Era la séptima de 13 hijos de una familia de clase media. Sus padres,
Alberto y María, dieron a sus hijos una esmerada educación cristiana, hasta el
punto de que solían oír misa todos juntos a las ocho de la mañana, antes de
irse a sus quehaceres. A
pesar de su posición económica desahogada, los hijos fueron educados en un
clima de sobriedad y desprendimiento. Alberto y Maria habían enseñado a sus
hijos a preocuparse por los más necesitados. Estudió
medicina y se especializó en pediatría. Aunque corrían los años 50, Gianna
era una mujer que hoy no dudaríamos en llamar “moderna”: quienes la
conocieron dicen que fue una mujer activa y llena de energía, que conducía su
propio vehículo ¾algo
poco común en esos días¾,
esquiaba, le gustaba el alpinismo, tocaba el piano y disfrutaba yendo a los
conciertos en el conservatorio de Milán. Junto
estas actividades, participaba activamente en las labores apostólicas de la
Acción Católica y de la sociedad de san Vicente de Paúl, dedicándose a los jóvenes
y al servicio caritativo con los ancianos y necesitados. Organizó
varias tandas de Ejercicios Espirituales para sus amigas. Les insistía en la
necesidad de fomentar las virtudes humanas, para ser “personas de una
pieza”, y las virtudes espirituales: las animaba a la práctica de la oración
diaria; las alentaba a acudir a Misa y comulgar, a ser posible todos los días,
y si no, al menos, cada semana; recomendaba también la visita al Santísimo, el
resto del Rosario y la devoción a
la Virgen. Decía: «Sólo si poseemos la riqueza de la gracia podremos darla a
nuestro alrededor; porque el que no tiene, no puede dar nada».
Como
tantos otros santos hicieron antes que ella, Gianna
pasó una crisis durante la cual se interroga sobre su porvenir, por lo cual
reza, para conocer la voluntad de Dios sobre ella. Después de un viaje a
Lourdes que emprendió para clarificar su verdadera vocación en la vida conoce
al que sería su marido, un ingeniero llamado Pietro Molla. Llega a la conclusión
de que Dios la llama al matrimonio. Llena de entusiasmo, se entrega a esta
vocación, con voluntad firme y decidida de formar una familia verdaderamente
cristiana. Contraen
matrimonio en 1955. Tienen tres hijos, pero en septiembre de 1961, durante el
segundo mes de su cuarto embarazo, se le detecta un cáncer de útero que hace
necesaria una intervención quirúrgica. Aquello
le preocupaba, más que por su vida, por la de su futuro hijo. Sin
dudarlo, Gianna pide que se salve la vida de su hijo, aunque era plenamente
consciente del riesgo que corría su vida al tomar esta decisión. Falleció el 28 de abril de 1962, con 39 años de edad, una semana después de haber dado a luz. El anciano viudo de la beata, el ingeniero Pietro Molla, recordaba, muchos años después, cuando Gianna fue beatificada, que su esposa era una persona completamente normal: «Al buscar entre los recuerdos de Gianna algo para ofrecerle a la priora de las Carmelitas descalzas de Milán, encontré en un libro de oraciones una pequeña imagen en la que, al dorso, Gianna había escrito de su puño y letra estas pocas palabras: “Señor, haz que la luz que se ha encendido en mi alma no se apague jamás”. »Mi
esposa era una santa normal. Jamás creí estar viviendo con una santa. Era una
mujer llena de alegría de vivir. Era feliz, amaba a su familia, amaba su
profesión de médico, también amaba su casa, la música, las montañas, las
flores y todas las cosas bellas que Dios nos ha dado. Gianna
no era uno de esos tipos místicos que piensan sólo en el Cielo y que
viven en esta tierra creyendo que es sobre todo un valle de lágrimas. Mi esposa
era una mujer que sabía disfrutar, en el buen sentido de la palabra, de las
pequeñas y grandes cosas que Dios nos concede también en este mundo. Siempre
me pareció una mujer completamente normal, una mujer como tantas otras. Pero,
como me dijo Monseñor Carlo Colombo, “la santidad no está solo hecha de
signos extraordinarios. Está hecha, sobre todo, de la adhesión cotidiana a los
designios inescrutables de Dios”.
Sin embargo, Gianna tenía algo singular, quizá: una gran religiosidad, una
confianza absoluta en la Providencia divina. Y no dejó de confiar nunca en
ella, ni siquiera en los últimos meses de vida...» * * * La santificación del trabajo Junto
con la vida familiar, el trabajo es el otro ámbito donde se desarrolla gran
parte de nuestra vida diaria. Si podemos decir que existe una “vocación
familiar”, también se puede afirmar que cada uno de nosotros tiene una
“vocación laboral”, a través de la cual podemos acceder a la plena
realización como cristianos que nos lleve a la santidad. Nuestro
trabajo está estrechamente relacionado con nuestros carismas, en el sentido de
que expresa una voluntad concreta de Dios para nosotros, que nos ha colocado en
aquella actividad humana donde podemos servir mejor al progreso de la sociedad
en la que vivimos. Esa dimensión de servicio a los demás es inherente a
cualquier trabajo, sea cual sea su naturaleza, sea cual sea su importancia a los
ojos del mundo. Desarrollar esos talentos que Dios nos ha dado para realizar
fielmente nuestro deber es un camino esencial que debemos seguir para
santificarnos. Por
otra parte, todo trabajo implica participar en la obra creadora de Dios, que
renueva continuamente su creación a través del esfuerzo humano. Este esfuerzo
supone con frecuencia sufrimiento y sacrificio, los cuales, cuando son vividos y
aceptados en la fe, se convierte en mortificaciones y en cruces con las que
podemos contribuir a nuestra redención y a la redención del mundo. La
“ilustre fregona”
Santa Zita de Lucca estuvo 48 años de sirvienta, demostrando que en cualquier oficio y profesión que sea del agrado de Dios, aunque sea el más humilde, se puede llegar a una gran santidad. El jefe de la familia donde Zita fue a trabajar era de temperamento violento y mandaba con gritos y palabras muy humillantes. Todos los empleados protestaban por este trato tan áspero, menos Zita, que lo aceptaba de buena gana para asemejarse a Cristo Jesús, que fue humillado y ultrajado. Las demás empleadas le tenían envidia y la humillaban continuamente con palabras hirientes. Pero Zita nunca respondía a sus ofensas ni guardaba rencor o resentimiento. Los obreros se disgustaban porque ella demostraba aversión a las palabras groseras y a los cuentos inmorales. La tildaban de “besaladrillos” y de “beata”. Pero, con el correr de los años, todos se fueron dando cuenta de que era una verdadera santa, una gran amiga de Dios. Era la más consagrada a sus quehaceres, y repetía que una piedad que lo lleva a uno a descuidar los deberes y oficios que tiene que cumplir, no es verdadera piedad. La bondad de sus hábitos y el celoso quehacer llevado con alegría y mucho empeño la indispusieron en su trabajo con los otros criados, que se ganaban el pan cumpliendo sin mucho esfuerzo. Ella trabajaba bien y terminaba la tarea con primor, pero los otros pensaron que se esforzaba en demasía y los dejaba mal a ellos. ¿Por qué no se contentaba con hacer lo suficiente para salir del paso? (La envidia siempre es molesta compañera de camino, y lo malo es que se encuentra por todas partes y en todo tiempo). Los colegas mediocres, en su ineptitud, interpretaron mal sus gestos: a la virtud le llamaron soberbia; a la puntualidad, engreimiento; a la presteza, adulación, y al sacrificio, remedo; sí, hasta en la piedad juzgaron mal a Zita como hipócrita aspirante al beaterio. Pero Zita supo ser fuerte, se conservó serena, y mantuvo el tipo con espíritu alegre y sin quejas. Zita
de Lucca nos enseña que el trabajo que se hace amando a Dios y al prójimo debe
hacerse bien, aunque esta actitud provoque molestias o conflictos con aquellos
que acusan al buen trabajador de “perfeccionismo indebido” o “excesivo
rendimiento”.
La
mejor limosna «Antonio, escribe», ¾sintió que le decían Cristo y la Virgen¾. Como una enorme y sensible pantalla de radar, Antonio María Claret escrutaba continuamente los signos de los tiempos: «Uno de los medios que la experiencia me ha enseñado ser más poderosos para el bien es la imprenta, ¾decía¾, así como es el arma más poderosa para el mal cuando se abusa de ella». Escribió unas 96 obras propias (15 libros y 81 opúsculos). y otras 27 editadas, anotadas y a veces traducidas por él. Sólo si se tiene en cuenta su extrema laboriosidad y las fuerzas que Dios le daba, se puede comprender el hecho de que escribiera tanto llevando una dedicación tan intensa al ministerio apostólico. Claret no era solamente escritor, sino también propagandista. Divulgó con profusión los libros y hojas sueltas. En cuanto a su difusión, alcanzó cifras verdaderamente importantes. Jamás cobraba nada de la edición y venta de sus libros; al contrario, invertía en ello grandes sumas de dinero. ¿De dónde lo sacaba? De lo que obtenía por sus cargos y de los donativos. «Los libros ¾decía¾ son la mejor limosna». El
verdadero milagro
Después de la Misa, el Padre Pío se sentaba en el confesionario para administrar la misericordia de Dios a los arrepentidos. Desde enero de 1950, todas las penitentes debían conseguir un número de orden para evitar confusiones. En 1952 hubo que adoptar el mismo sistema también para los hombres. Confesar era su principal
vocación, la que le permitía apaciguar su insaciable sed de almas. El
confesionario será el lugar donde desarrollará su verdadero carisma: salvar
almas. Sus innumerables conversiones constituyeron sin duda el más grande de
sus milagros, pues puso todos sus dones místicos al servicio de su vocación de
convertir almas. Deseaba ser considerado
exclusivamente como confesor. Como San Juan Bautista Vianney, cura De Ars,
pasaba sus días en el confesionario, lo que constituía en sí un verdadero
milagro, porque esto era como para alterar el sistema nervioso más sólido. Sin
embargo, el Padre Pío no tenía en cuenta los limites de la resistencia física.
En 1967, un año antes de
su muerte, cuando contaba ya ochenta años de edad, confesó a unas 15.000
mujeres y 10.000 hombres (unas 70 personas diarias). Durante toda su vida,
confesó a más de un millón y medio de personas. «Me siento perfectamente
bien, pero estoy ocupadísimo día y noche por los cientos de confesiones que
tengo que escuchar. No me queda un instante libre, pero tengo que agradecer a
Dios, pues me ayuda intensamente en mi ministerio». Lo que importa es el amor
El 4 de febrero de 1975 José María Escrivá de
Balaguer hizo un nuevo viaje a América. Estuvo en Guatemala y en Venezuela.
Acudieron numerosas personas a Ciudad de Guatemala para escucharle, entre ellas
muchos indígenas. Hablándoles de san José, decía: «Él nos ha enseñado el
valor del trabajo ordinario, que es el medio humano de santificación que
tenemos al alcance de la mano: hacer lo de todos los días, lo de cada hora, lo
de cada minuto, con cariño (...). de manera que lo podamos ofrecer al Señor...
Lo mismo si es un rascacielos (...). como si es un cestillo de mimbre que teje
una hijita mía, una indita». Y concluyó con mucha fuerza: «¡Tanto me da el
rascacielos como el cesto, si están hechos con amor!»
La obra de Dios (José María Escrivá de Balaguer)
«Todo trabajo humano honesto, intelectual o manual, debe ser realizado por el cristiano con la mayor perfección posible —competencia profesional— y con perfección cristiana —por amor a la voluntad de Dios y en servicio de los hombres—. Porque, hecho así, ese trabajo humano, por humilde e insignificante que parezca la tarea, contribuye a ordenar cristianamente las realidades temporales, a manifestar su dimensión divina, y es asumido e integrado en la obra prodigiosa de la Creación y de la Redención del mundo: se eleva así el trabajo al orden de la gracia, se santifica, se convierte en obra de Dios, operatio Dei, opus Dei. El
trabajo —participación en la obra creadora de Dios—, la actividad
profesional que cada uno desempeña en el mundo, puede ser santificada y
convertirse en camino de santificación. Al haber sido asumido por Cristo, el
trabajo se nos presenta como realidad redimida y redentora: no sólo es el ámbito
en el que el hombre vive, sino medio y camino de santidad, realidad santificable
y santificadora. Cualquier trabajo honrado realizado con perfección humana y
rectitud, ya sea importante o humilde a los ojos de los hombres, es ocasión de
dar gloria a Dios y de servir a los demás. Y
al esforzarnos codo con codo en los mismos afanes con nuestros compañeros, con
nuestros amigos, con nuestros parientes, podremos ayudarles a llegar a Cristo.
Primero, con el ejemplo personal, y después con la palabra y con el deseo
eficaz de contribuir a resolver las necesidades materiales y los problemas
sociales del entorno». *
* * La
santidad en nuestras relaciones con los demás El cristiano corriente puede
buscar la santidad a través de las circunstancias ordinarias de su vida y de
las actividades que desarrolla. La santidad no se define por la capacidad para
hacer cosas grandes, sino por la habilidad para hacer cosas pequeñas de una
manera grande. Los santos son santos porque en su vida diaria mostraron un
amplio catálogo de virtudes, las cuales Dios quiso poner de manifiesto a los
ojos de los hombres concediéndoles con frecuencia el poder de hacer acciones
milagrosas. Pero el verdadero milagro de los santos radica en el ejemplo de sus
virtudes heroicas. Para imitar a los santos
y a Jesucristo, que es el modelo último
al que debemos referir nuestras conductas,
nosotros podemos y debemos intentar ejercitar en nuestra vida de cada día,
en
nuestro trabajo, en nuestra familia, en nuestras relaciones sociales,
esas virtudes cuya práctica lleva a la santidad: la fe, la esperanza y la
caridad; y las virtudes humanas, como la generosidad, la laboriosidad, la
justicia, la lealtad, la alegría, la sinceridad, el perdón, la paciencia, la
amabilidad, la dulzura, etc. «Una buena forma de ejercitarnos en el amor a Cristo es manteniéndolo presente en nuestras mentes siempre que sea posible. Esforcémonos en juzgar las cosas como las juzgó Jesús. Así, llegada la ocasión, nos hemos de preguntar: ¿Cómo juzgó Jesús tal y tal cosa? ¿Cómo se comportó en tal y tal circunstancia? Cuando
se trate de hacer alguna obra buena, decid al hijo de Dios: “Señor, si
estuvieras en mi lugar, ¿cómo te portarías en esta ocasión?”» (san Vicente de Paúl) La
cesta rota
En tiempos de los Padres del Desierto, sucedió que un
hermano de Escite cometió una falta. Los ancianos pidieron al abba
Moisés que se reuniera con ellos para juzgarlo. Sin embargo, éste se negó a
acudir. Un sacerdote le envió entonces un mensaje en estos términos: «Ven, la
comunidad de hermanos te espera». Al recibirlo, el abba
se levantó y se puso en camino, llevando una vieja cesta rota que llenó de
arena y arrastró tras de sí. Los Ancianos acudieron a su encuentro, y le
preguntaron: «¿Qué es eso, padre?» El anciano respondió: «Mis pecados se
derraman tras de mí y no lo veo, ¿cómo voy entonces a juzgar los pecados de
otros?» Oyendo esto, no dijeron nada al hermano que había cometido la falta, y
le perdonaron.
Viviendo el padrenuestro Juan el Limosnero se enteró de que había en Alejandría un rico mercader que profesaba un odio implacable hacia uno que le había engañado en un contrato, siendo incapaz de perdonarle, a pesar de que cumplía fielmente con sus deberes de cristiano. A pesar de hablar con él, el mercader se mantenía firme en su negativa a perdonarle. A la mañana siguiente, el mercader asistió a misa, como era su costumbre. Llegados al Padrenuestro, después de haber dicho «perdona nuestras ofensas», los asistentes, previamente advertidos por el obispo, se callaron de golpe, así que el mercader se vio solo diciendo: «... como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden». Juan se dio entonces la vuelta y dijo alto y claro: «¡Estás arreglado... si Dios te perdona como lo haces tú!» El mercader entendió, y decidió perdonar para estar seguro de que obtendría, a su vez, el perdón divino.
Lo que cuesta la miel
A pesar de que suele
considerársele como el “santo de la dulzura”, san Francisco de Sales tuvo
que luchar toda su vida contra su temperamento, propenso a la ira. Después de
una ocasión en la que tuvo que reprender a un joven que maltrataba a su madre,
dijo: «He temido perder en un cuarto de hora la poca dulzura que he trabajado
en conseguir desde hace 22 años. Sentía hervir la cólera en mi cerebro como
hierve el agua en un vaso que está sobre el fuego». San
Francisco de Sales falleció el 28 de diciembre de 1622, a los 56 años de edad.
Toda la ciudad de Lyon desfiló por la humilde casa donde había expirado su
querido santo, cuyas ropas fueron partidas en miles de pedazos con el fin de
proporcionar reliquias a todo el que lo deseara. Cuando
se le hizo la autopsia se comprobó que tenía la hiel convertida en 33
piedrecitas, señal de los heroicos esfuerzos que había hecho durante toda su
vida para dominar su temperamento inclinado a la cólera, y llegar a ser el
santo de la dulzura. La
gallina desplumada Una mujer a la que le gustaba chismorrear acudió a san Felipe Neri arrepentida de haber hecho circular noticias poco edificantes sobre una persona. Cuando le preguntó cómo podía remediar su falta, el santo le dio este consejo: «Toma una gallina, desplúmala y esparce las plumas por las calles de Roma; después ven a verme y te diré cómo podrás reparar el daño». La mujer hizo lo que le había dicho, y después volvió a ver al Padre, el cual le dijo: «Ahora, ve y recoge las plumas». ¡Era imposible...! Así que la mujer aprendió la lección: desde entonces, se lo pensaba dos veces antes de abrir la boca para cotillear. *
* * La
alegría: «Un santo triste es un triste santo»
Un
estereotipo frecuente con que solemos ver a los santos es la creencia de que
fueron personas serias y taciturnas, de carácter solitario e introvertido,
siempre con un pie fuera de este mundo, frecuentemente perdidos en su
misticismo, generalmente avinagrados debido a su ascetismo y al pecado que veían
por doquier, incapaces de disfrutar de los pequeños placeres de la existencia.
Nada más lejos de la realidad: la
mayoría de los santos cultivaron la virtud de la alegría, pues vivían en
contacto directo con Dios, la suprema fuente de la felicidad humana. Esa alegría
se expresaba a través de un sentido del humor en el que se traslucía el amor
que sentían por sus semejantes, la humildad que les llevaba a reírse de sí
mismos para disimular sus virtudes, y el deseo imperioso de hacer felices a los
que les rodeaban. Además,
con mucha frecuencia, el humor era en ellos una poderosa herramienta para
“enganchar” a la gente y así ganárselos para la causa de Dios, pues la
risa es, sin duda, un instrumento de evangelización. Un padrenuestro muy divertido Además de por su profunda piedad y honestidad, santo Tomás Moro llamaba poderosamente la atención por su vigoroso sentido del humor, ya que se le veía constantemente alegre, aun en medio de circunstancias adversas. Un contemporáneo suyo nos ha dejado el siguiente retrato del santo: «Se dice que nadie está tan libre de los vicios como él. Su semblante está en armonía con su carácter, siempre expresa una amable alegría, e incluso una risa incipiente y, para hablar con franqueza, está mejor condicionado para la alegría que para la gravedad o dignidad, aunque sin caer en la tontería o en bufonadas. Su persona no tiene nada que ofenda… Parece haber nacido para la amistad, y es un amigo muy fiel y paciente… Cuando encuentra alguien sincero y según su corazón, se complace tanto en su compañía y conversación que pone en él todo el encanto de la vida… En una palabra, si quieres un perfecto modelo de amistad, no lo encontrarás en nadie mejor que en Moro… En asuntos humanos no hay nada de lo que él no saque algo divertido, incluso de cosas que son serias. Si conversa con los sabios y juiciosos, se deleita en su talento; si con el ignorante y tonto, se deleita de su estupidez. Ni siquiera se ofende con los bromistas profesionales. Con una destreza maravillosa se acomoda a cada situación. Incluso con su propia esposa habla con muchos chistes y bromas». Moro
se casó nuevamente poco después la muerte de su primera esposa, optando esta
vez por Alicia Middleton, una viuda. Ella era mayor que él por siete años, un
alma buena, algo simple, sin belleza y educación; pero una buena ama de casa,
que se consagró al cuidado de los niños. En general, este matrimonio parece
haber sido bastante satisfactorio, aunque la señora Moro normalmente no entendía
los chistes de su marido. Tomás Moro fue Gran Canciller de Inglaterra, pero por su firme rectitud y por su fuerte carácter fue una de las víctimas de Enrique VIII. Habiendo experimentado muchos obstáculos en la vida, fue capaz de escribir el “Padrenuestro del humorismo”, que dice así: «Señor, dame una buena digestión, y, naturalmente, algo para digerir. Dame la salud del cuerpo y el buen humor necesario para mantenerla. Dame un alma que no conozca el aburrimiento, los lamentos, los suspiros y haz que no me irrite con esa cosa tan molesta que es mi “yo”. Concédeme el sentido del ridículo y haz que entienda las bromas para que mi vida tenga un poco de alegría, y así la pueda compartir con los demás. Amén». El santo de la alegría
Donde quiera que
Felipe Neri llegaba se formaba un ambiente de fiesta y buen humor. Las gentes se
reían de buena gana, y aunque a algunos muy seriotes les parecía que él debería
ser un poco más serio, el santo lograba así que no lo tuvieran en fama de ser
gran santo. Por eso a veces se le llama “el bufón de
Dios”. Tuvo siempre el don de la alegría.
A él se le atribuye la frase: «Tristeza y melancolía, fuera de la casa mía». Es
célebre aquella anécdota en la que cierta persona, después de haber recibido
un consejo espiritual de Felipe, recibió de éste una sonora bofetada, para que
recordando ésta se acordara de aquél.
Un
día, una señora rica se presentó delante de Felipe Neri calzada con un par de
zapatos bastante elevados (¡la moda es recurrente!). Cuando le preguntó a
Felipe tímidamente, temiendo una condena o una crítica, si podía andar así
de engalanada, Neri se limitó a decir: «Cuide de no caerse». Y en aquel
“caerse” la interlocutora entendió todo un discurso. San Felipe Neri, viendo en cierta ocasión que varios fieles salían de la iglesia después de recibir la comunión sin dedicar un momento a la acción de gracias al Señor, mandó dos monaguillos con dos cirios encendidos a que siguieran a esos apresurados. Cuando uno de ellos preguntó a qué venía aquello, el santo contestó: «Simplemente, para que acompañen al Santísimo que tú has recibido hace un momento y lo alaben de tu parte». Ventajas
del celibato Una vieja dama que presumía de cultivada porque había leído muchos libros cogió la costumbre de presentarse ante San Francisco de Sales cada día, para repetirle las mismas cosas y lanzar improperios contra la Iglesia y contra el Papa. Sin embargo, viendo que el obispo de Ginebra siempre le rebatía sus argumentos, un día lo intentó exponiendo lo que para ella era una verdad evidente: tenía que admitir que el celibato era una ley tiránica de la Iglesia católica. ¾Señora
¾respondió
con una sonrisa¾,
si los sacerdotes católicos tuvieran familia, no podrían atender su
ministerio. Yo mismo, si estuviera casado y con hijos, ¿de dónde sacaría el
tiempo para escuchar durante tantos días sus objeciones?
El
santo que valía dos céntimos A pesar de las
molestias que le ocasionaban los reconocimientos médicos frecuentes que se le
hacían para estudiar sus estigmas, el Padre Pío se lo tomaba con humor. A una de sus hijas espirituales que le preguntó
cuántas eran sus llagas y dónde las tenía, le respondió: «¿Quién las
cuenta? Debemos parecernos a Jesús». Ante
el estupor que mostraba alguien al contemplar sus llagas, comentó: «Estáte
tranquilo, que esto no es cosa del diablo». Un
día un doctor le hizo esta pregunta: —Padre, dígame ¿Por qué
tiene lesiones exactamente allí y no en otra parte? —Más bien debería ser usted
el que me conteste, doctor: ¿por qué he de tenerlas en otras partes y no allí? Un
día estaba rezando en el coro, mientras un gentío se agolpaba a la entrada del
convento. Una voz machacona se dejaba oír sobre las demás, repitiendo
continuamente: «¡Padre Pío por dos céntimos! ¡Padre Pío por dos céntimos!» Aquel
grito distraía al Padre Pío y le hacía reír. Cuando se asomó a la ventana,
vio a un pobre hombre que vendía postales con su foto. Entonces comentó: —El
padre guardián se cree que tiene aquí a un gran personaje, pero… míralo: el
Padre Pío vale solamente dos céntimos.
Un peregrino, que padecía un tumor, iba llegando a Foggia cuando se dio cuenta
de que estaba curado. Fuera de sí del agradecimiento, fue directamente a San
Giovanni.
¾¡Con
que esas tenemos! —le dijo el Padre Pío—: ya habías sanado y has hecho
cuarenta kilómetros de más. Vete de una vez y da gracias al Señor. Un
caso de sugestión El padre Pío estaba acostumbrado a que algunos visitantes ¾especialmente los “intelectuales” y los científicos¾ intentaran explicar el milagroso fenómeno de sus estigmas con explicaciones naturales: sugestión, histeria, fijaciones, obsesiones... y toda suerte de fenómenos patológicos anormales. Una vez, un joven médico, creyendo que realizaba quién sabe qué gran descubrimiento, se presentó ante el capuchino diciendo con toda seguridad: «Yo no creo en los estigmas; le han salido porque usted pensaba con demasiada fijación en las llagas de Cristo». Al oír una vez más aquella teoría, el capuchino sacó a relucir esa punta de malicia que a veces tenía su sentido del humor, y respondió sonriendo: «¡Claro, hijo mío!: piensa fijamente en un buey y verás que te saldrán los cuernos». Un
Papa gordo y feo Muchas son las anécdotas en la vida del Beato Juan XXIII que demuestran su sencillo y sincero sentido del humor. Entre otras, están las siguientes: Al principio de su pontificado, Juan XXIII tuvo que posar para los fotógrafos, para que éstos hicieran las fotografías oficiales del nuevo Papa. En una ocasión, inmediatamente después de posar ante las cámaras, recibió en audiencia a monseñor Fulton Sheen, que era un obispo muy conocido en Estados Unidos porque predicaba en televisión. Al saludarle, Juan XXIII le manifestó con toda sencillez: «Mire, Dios nuestro Señor supo ya muy bien desde hace setenta y siete años que yo había de ser Papa. ¿No pudo haberme hecho más fotogénico?» Siguiendo sus costumbres de Venecia, Juan XXIII, desde el comienzo de su pontificado, solía pasear un buen rato todas las tardes. Lo hacía por los jardines vaticanos. Ante la propuesta de los funcionarios del Vaticano de que “había que hacer algo…, tal vez cerrar la cúpula a los turistas para que no vean el paseo del Papa…”, respondió con mucha tranquilidad, preguntando a su vez: «¿Y por qué hay que hacer algo? ¿Por qué hay que cerrar la cúpula?» Aquellos hombres le contestaron: «Santidad, es que todos os verán…» Ante esta respuesta, Juan XXIII pensó un poco y les dijo: «No se preocupen: les prometo a ustedes que no haré nada que pueda escandalizarlos». A lo largo de sus múltiples misiones como enviado apostólico supo siempre granjearse la simpatía y el afecto de las personalidades más dispares. Fue incluso amigo del anticlerical Herriot, y una vez, como coincidiese en cierta recepción diplomática con Thorez, jefe por entonces del partido comunista francés, le dijo jocosamente: ¾Aunque a usted no le agrade, pertenecemos al mismo partido. Enseguida, ante la perplejidad del voluminoso Thorez, aclaró con idéntico donaire: ¾Al partido de los gordos, se entiende. No
salen las cuentas
Otro Papa con gran
sentido del humor fue Juan Pablo II. La siguiente anécdota trasluce una de las
características más importantes del humor que fue típico en los hombres de
Dios: la humildad. Durante el Sínodo de obispos de Roma, el cardenal de Cracovia, después Juan Pablo II, propuso a varios cardenales ir a esquiar al Terminillo. —¿A esquiar? —Sí, claro. En Italia, ¿no esquían los cardenales? —Pues... francamente, no. * * *
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Orar
con la vida de los santos
